AI科技加速產業智慧化卻帶來新的資安挑戰 — 產業應用的AI市場有多大，黑帽駭客組織的獲利就水漲船高，因為當產業導入AI科技時，將提高數位化程度，使用更多的數位設備，連接應用程式介面(Application Programming Interface, API)，以蒐集數位資料，導入不同的AI模型，加速產業智慧化，卻也產生新的漏洞及駭侵風險，使得資安防守的範圍正在加寬及深化，防守更加不易。 舉例來說，調查機構MMR指出：2022年國防及航空領域的AI和機器人市場規模達到189.7億美元，至2029年將達到346億美元，預測複合年增長率為7.8%，凸顯國防及航空領域導入AI科技將加速。但就在此時（2023年10月31日），波音公司卻傳出遭駭客組織使用勒索軟體LockBit進行攻擊，並可能取得公司內部敏感資料，突顯了數位導入速度變快，AI科技導入越廣，亦帶來新型資安挑戰。 因此，資安防禦體系將因為AI發展，而面臨更高的攻擊風險；因為敵對國家或黑帽駭客組織利用AI技術進行漏洞挖掘、自動化掃描及潛藏式攻擊，使得病毒擴散速度更快，自動化攻擊變強，甚至用於恐怖攻擊，突破組織所建構的實體與虛擬(資安) 縱深防禦體系，故資安防禦如何善用AI技術將成關鍵，而資安治理面將變得更為重要。

人工智能AI浪潮來襲！人工智能與資訊迅速演進的時代，各個領域都備受挑戰，而社會學與社會學家該如何迎擊現代科技的快速變化？未來該如何發展？我們又該如何準備呢？ 這場活動由近年來關注人工智能與資訊科技等議題，提出「人造社會性」（Artificial Sociality )的Pro. Andrey V. Rezaev主講，帶領我們探索未來社會學與社會學家的藍圖，一一解析AI帶給社會學的挑戰！ 時間 : 11/13 (一) 13:10 ~ 16:00 地點 : 國立中正大學 民雄校區 社科院 229 講者 : Pro. Andrey V. Rezaev 主持人 : 阮曉眉 老師

2023 Openbook好書獎．年度論壇❷ 當AI理解感情，他也能（幫忙）處理情緒勞動嗎？ ChatGPT這類具有聊天陪伴功能的人工智慧，究竟會成為不斷攀升的單身人口的救贖？或是將加速無可避免的人際疏離？ 一般的勞動力通常可以利用機械自動化來提高產能，然而不管在公領域或家庭私領域，許多隱形的情緒勞動，需要耗費大量心理及情感層面的心力。 如今人工智慧也開始應用於諮商、醫療照護等的領域，AI能勝任或取代情緒勞動嗎？我們可不可以／應不應該讓AI來分擔情緒勞動？ ●時間：11/15（三）20:00–21:30 ●地點：誠品書店信義店 敦南典藏區 ●主講：劉育成（東吳大學社會系副教授）、吳昱宏（中央研究院中文詞知識庫小組） 【講者簡介】 劉育成 國立政治大學社會學系博士，現職為東吳大學社會學系專任副教授。 主要研究專長為人工智能與社會學、科技與社會、俗民方法學、科技哲學、社會系統理論、社會創新與社會設計等。近五年研究計畫關注穿戴式裝置、聊天機器人應用、自動駕駛、血糖監控與胰島素注射技術、人工智能在健康照護產業之應用的跨國比較研究。相關著作刊登於國內外期刊。

《What are the Problems and Prospects for Sociology as a Science and Teaching Discipline in the Age of AI and AS?》 《人工智能和人造社會性的年代，社會學作為科學和教學指引，會遇到什麼問題以及希望？》 「科技與社會研究」（Science, Technology, and Society，簡稱STS）是一個跨學科領域，旨在研究科技、科學、以及社會之間的互動和相互影響。STS 探討科技和科學如何塑造社會，以及社會如何影響科技和科學的發展。 近年，人工智能（ＡＩ）的高度發展下，STS 在當代科技高速發展下的重要性與日俱增。研究人工智能的 Andrey Rezaev 教授，提出了「人造社會性」（Artificial Sociality）一詞，嘗試捕捉一個人機（人工智能）互動的新社會性場景。

俄國聖彼得堡大學社會系講座教授 Andrey V. Rezaev 於 10 月 28 日受邀來訪東吳社會系及AI社會研究中心。Rezaev 教授此次訪臺，主要由 AI 社會研究中心規劃，為期三週於台灣進行演講以及學術交流等行程。 Rezaev 教授於 10/30 在東吳外雙溪校區開啟了第一場演講：Sociology & Sociologist — Today & Tomorrow（社會學與社會學家 — 當今與展望）。以下為當日的演講摘要。 社會學 — — 關於社群／群體的知識 Rezaev 教授首先用一組單字作為演講開頭： Sociology & Sociologists（社會學＆社會學家） 「什麼是社會學？」他接著說「Sociology 是由兩個字所組成的，指的是：群體（socio）的知識（logos）。而社會學家（Sociologist）就是研究群體知識的專家。」 人自古以來都是以群體活著，Rezaev 教授也提到 19 世紀的法國哲學家孔德（Comte）是第一個提出 sociology 一詞的人，但是一直到了 1913 年，社會學才真正成為一門專業的學科，sociology 才成為一個學術的專有名詞。

科技與社會一直都是互利共生的關係。沒了社會做為培養皿，科技無法自行成長甚至四處繁衍；沒了科技作為混凝土，人類文明無法建造今天這般傲視萬物的高度。 但是，AI 的出現擊垮了人類何以為「人」的驕傲，我們對 AI 的恐懼反映了人類自身的存在危機。每一代傳播科技的推陳出新，都會動搖整個社會賴以維生的資訊接收模式。早些年，長輩喜歡說整天看電視的小孩會變笨， …

本文轉自 : https://mlearn.moe.gov.tw/TopicArticle/PartData?key=11147 劉育成/東吳大學社會系副教授 本文將AI視為一種媒介並探討該觀點如何讓我們從不同角度理解AI，以及提出「批判演算法素養（Critical Algorithmic Literacy , CAL）」之可能性。AI作為一種媒介，其影響力並非只在於其功能，而更可能在於其如何改變我們感知世界、交流資訊的方式。此外，AI的應用也可能帶來麥克魯漢所提出的「感官比例（sense ratio）」之變化，甚至帶來新的感官平衡樣態。 麥克魯漢在《理解媒介》一書中提出「媒介即訊息」的觀點，他認為媒介的形式比其傳遞的內容更具影響力(McLuhan, 1994[1964])。以推薦系統為例，Netflix的推薦系統基於使用者的觀看歷史、評價等資訊，透過演算法提供個人化的推薦。就此而言，我們不再是被動地接收所有的影片資訊，而是被系統主動地提供「我們可能會喜歡或有興趣」的影片。

本文轉自 : https://www.digiarts.org.tw/DigiArts/DataBasePage/4_140864213871031/Chi 2019.06.19 作者 劉育成 寫作年份 2019 簡介 本文將探討「模糊性」概念與創作之間的關係，以及機器（主要是與具有人工智慧能力的演算法有關的數位計算機器）創作的正當性問題。 主圖：HBO …

本文轉自 : https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/52/article/12713 作者 呂國維 2022–09–06 2022年6月11日，華盛頓郵報發表了一篇討論人工智慧是否有自我意識的報導。內容主要圍繞著現已被革職的前Google工程師布雷克．勒莫因（Blake Lemoine），他在測試對話程式語言模型（Language Model for Dialogue Applications，LaMDA）中，基於對話內容而宣稱，該人工智慧具有自我意識與人類情感。 事實上，宣稱人工智慧有自我意識在科技史上早已不是新鮮事。本文的出發點並不是對這件事進行分析及研判，我認為，以人文關懷的角度，每一次的宣稱都能看見人類對於科技、人性的渴望。我試著用兩部以人工智慧為主軸的電影──《雲端情人》（her）、《人造意識》（Ex Machina）作為說明，不過在此之前，先讓我們把時間倒轉至60年代的麻省理工實驗室，回到這起辯論的序幕──一個名叫Eliza的電腦程式。